Notes from Velvet Underground

Один только вид современных политических радикалов( будь то скинхеды, нацболы или антифа) пробуждает непреодолимый, животный инстинкт уничтожения. И они всецело этого заслуживают. В некоторых своих чувствах я вполне солидарен с сотрудниками силовых структур. Сейчас и всегда весь вопрос в том, кто окажется более здоров телом и духом. Именно на стороне более сильного будет победа. В конечном счете, за таким человеком вся правда жизни - т.е. правда борьбы за существование. И даже властная "элита" здесь не причем. Также и идеология не является абсолютной истиной, непререкаемым символом веры. И время показывает кто это понимает. Я не имею в виду то, что правда на стороне сотрудников милиции, некоторые из которых потеряли человеческий облик, нет. Но есть ещё достойные уважения личности, и это не апология режима(важно понять, что это всего лишь поле для деятельности, поле битвы, режим не представляет собой тотальную структуру) это трезвый взгляд на действительность, на индивида - героя и труженика.

День зимы - седая прядь,
В пальцах горсть земного праха,
В сердце горечь от утраты
Солнца и прекрасных глаз.

Первый день зимы настал.
Он пришел надолго в гости
Для печали, сна и злости
Воздвигая пьедестал.

Вереницей сны летят -
Зимних дней грядущих стая.
Жди чтоб вечный лед растаял
И рассвет сменил закат.

http://www.ipras.ru/cntnt/rus/informaciy/videoarhiv/video12.html

Именно с этим уважаемым ученым я серьезно спорил, после чего даже заболел. Хотя надо признать, что у него довольно много здравых мыслей. Прежде всего, очень интересна оценка психики людей, которые в своей родной, традиционной среде начинают увлекаться чужеродными религиозными доктринами, перенимают чужой культурный опыт, который противоречит местной культурной среде, к каким последствиям для психики это ведёт.

Всякий радикализм имеет тенденцию "заваливаться" в комическое, постепенно превращая любое здоровое явление в пародию на само себя. Это в первую очередь относится к политическому радикализму, который абсолютно непродуктивен, как правый так и левый. Комические черты проступают в таком радикализме при отсутствии должного наполнения идеологической формы тем же самым смыслом, который навязывает сама жизнь. Радикализм - это некая чрезмерность формы, первый признак постепенного омертвения структуры/доктрины/идеологии/концепции.

Majdanek Waltz.. Альбом "Офелия"

"Офелия» - второй альбом из заявленной трилогии от «Majdanek Waltz»" это просто обосраться и не жить. Что-то они скучнее и скучнее. Эта экзальтированность и аффектация дико комичны. Это однообразие дико раздражает. Я бы им посоветовал, ну конечно же используя баян, как же без него, спеть песни "Спи Моя Радость Усни" и "Ложкой Снег Мешая".

Иногда думаю о художнике Константине Васильеве. Что он был за человек? Именно художника в нем мало. С идеологической стороны вроде бы он правильный художник... Вообще, меня отец приучил считать, что это всё дрянь - Шилов, Глазунов и т.п. Их, как Васильева, отличает некая поверхностность мысли при фантастической амбициозности, т.е. они ясно представляют себе, что такое действительно масштабные, монументальные темы, но не имеют экзистенциального опыта подкрепляющего это понимание, из этого опыта и должны расти сюжеты для творчества почти что самостоятельно, так обычно бывает у "правильных" художников. Речь идет конечно о бессознательном, как о неком хранилище переживаний. Так вот, у Васильева этого нет, нет этих переживаний. Понятно, что он всей душой этого хотел, но вел, я полагаю, довольно серенькую жизнь и этим всем тяготился. Эта тяга к мифологии была не привычным стремлением к переживанию архетипического опыта, а просто эскапизмом, в этом есть что-то и от психологии наркомана. Я предполагаю у него расстройство личности. Неустойчивость, противоречивость структуры личности(это особенно хорошо представлено в эскизах к картине Нашествие), эмоциональная лабильность - т.е частые смены эмоциональных состояний. Это вполне читается и в отдельных работах, и в целом во всем творчестве: Либо - что-то весьма нервное, причем даже фигуры в движении скованны, зажаты, как бы "подвешены", их зачастую отличает холодность, которая в действительности говорит о "зажиме", тревожности и стрессе - амбиции не подкрепленные опытом, попытка прыгнуть выше головы. Либо это пейзажи - без особых деталей, весьма простенькие, что называется полный штиль. Это конечно же был поиск, а никак не серьёзные работы, возможно он бы и "пришел в себя" рано или поздно, но не вышло...

Я думаю, что грех появляется не от испорченности, а тогда, когда человеку тесно в том мире, который ему предлагают, в мире где дух умер, где его всячески убивают мертвые. И когда нет Любви. И вроде бы ничего другого не остается, кто-то совершает эту главную ошибку, принимает эту данность и колесо продолжает крутиться в неправильную сторону, но выход все-таки есть.

Гул затих. Я вышел на подмостки.
Прислонясь к дверному косяку,
Я ловлю в далеком отголоске,
Что случится на моем веку.

На меня наставлен сумрак ночи
Тысячью биноклей на оси.
Если только можно, Aвва Oтче,
Чашу эту мимо пронеси.

Я люблю твой замысел упрямый
И играть согласен эту роль.
Но сейчас идет другая драма,
И на этот раз меня уволь.

Но продуман распорядок действий,
И неотвратим конец пути.
Я один, все тонет в фарисействе.
Жизнь прожить - не поле перейти.


Борис Пастернак. 1946.

Такие вот были проекты храма Христа Спасителя. Надо сказать, что не хуже, а мне даже нравятся намного больше.

Докупил ещё одну книгу Мейчена под названием "Сад Аваллона", все от того же издательства Энигма. Очень хорошо они книги оформляют, красиво и на хорошей бумаге. Книга включает все самые его сильные вещи: Сокровенный Свет, Белые Люди, Великой Бог Пан. Опять вспомнил как в детстве, в деревне читал Мейчена. Я тогда дико увлекался Black Sabbath и ОzzY. Так что чувство мистического накрывало волной. Неудивительно, что в итоге я дошел и до Current 93, например.



Misty morning, clouds in the sky
Without warning, the wizard walks by
Casting his shadow, weaving his spell
Funny clothes, tinkling bell

Never talking
Just keeps walking
Spreading his magic

Evil power disappears
Demons worry when the wizard is near
He turns tears into joy
Everyone's happy when the wizard walks by

Never talking
Just keeps walking
Spreading his magic

Sun is shining, clouds have gone by
All the people give a happy sigh
He has passed by, giving his sign
Left all the people feeling so fine

Never talking
Just keeps walking
Spreading his magic

В юности следует как можно раньше уяснить одно - необходимость перешагнуть через свое безграничное самомнение, оно является лишь реакцией на давление общества, которому нужен лишь ещё один пассивный исполнитель, не имея под собой реальной, фактической основы. Следует отринуть и давление общества, и самомнение и начать действовать в своих личных интересах.

"А царь то, говорят, ненастоящий". Думаю эта фраза из комедии про того же Ивана Грозного очень подходит и для этого фильма. Царь выползает как улитка из своей кельи облачаясь в многослойную царскую одежду, он выходит к народу подобно тому, как актер выходит на сцену. Он лишь играет Царя, но он не царь. Он раздвоен и неуравновешен. Фильм может быть и не вполне соответствует исторической правде, но сообщает нужное эмоциональное состояние. Очень верно в фильме ухвачено коллективное бессознательное русского народа, которое за века осталось почти неизменным. Фильм ставит своевременный вопрос о том, где же все таки истинный Христос и Святой Дух, ибо очень просто выказать внешнее благочестие украсив себя атрибутами христианской субкультуры, восстановить камни храма, развесить иконы, отрастить хоть три бороды как у Дугина и т.д. Как в песне БГ:"назолотили крестов, навтыкали где ни попадя, да променяли на вино один, который был дан". Так и в фильме, с именем Христа совершаются злодеяния, но это лишь бесовское передразнивание настоящего благочестия, игра и клоунада. Соблюдаются лишь внешние формальности православия, ( что кстати будет отличительной чертой антихриста, который внешне будет чист, а внутри черен) и то в гротескной форме. Есть обратно-пропорциональная связь между этой позолоченной показухой и внутренней святостью. И если царь раздвоен и неуравновешен, мечется от Христа к Антихристу, то его приближенные всецело охвачены бесами, фактически это бесы действуют вместо них, и это происходит как раз из-за безвольного царя, который легко поддается искушениям. Все эти проблемы остаются актуальными и по сей день. И будут таковыми вплоть до страшного суда.

Читаю воспоминания Кубичека о Гитлере. Это просто потрясающе. Их ранние годы в Линце и в Вене. Какими же они были романтиками и идеалистами. Очень смешно Гитлер перестраивал Линц, ему было 17 лет, он начертил кучу архитектурных проектов по перестройке Линца, делалось это абсолютно всерьёз. Кубичек пишет, что ему казалось, что у Гитлера постоянно в голове находится панорама города. Когда Кубичек интересовался на какие средства будут проведены работы, Гитлер говорил: " К черту деньги". И самое интересное, что прошло тридцать лет и он таки сделал задуманную в 17 лет реконструкцию Линца, а в 17 кто его всерьёз воспринимал? Так то вот. Вообще это сравнимо с биографией Артюра Рембо, например. Гитлер в книге ещё не идол, а вполне себе человек. Он уже тогда отличался от всех остальных сверхчестолюбием и идеализмом.

Христианский храм в Японии.

ТЫ, БРОСАЮЩИЙ ВЫЗОВ

Ты, бросающий вызов,
Всё же не ищи оправдания:
Это не знак великой храбрости.

Ступай скорее сам
В кровопролитие – и умри,

ЕСЛИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ТЫ – ГЕРОЙ!

А не сделать ли мне , в контексте доклада о неокультах, доклад о эзотерической стороне Национал-Социализма. Отменное будет хулиганство, не отчисли ли бы только...

Всем истовым православным вместо душевного фильма "Остров" надо бы посмотреть фильм Бергмана "Причастие". Вот этот фильм как раз ставит реальные, современные, экзистенциальные вопросы, на которые должен ответить каждый современный русский христианин не впавший в маразм древнерусской душевности.

У яблонь выпадают зубы
Знобит подолы именин
Приди ко мне и помяни
У яблонь выпадают зубы
А мне уже не лазать в сад
Не зреть исподтишка за Богом
Я - осень сам, да, осень сам
Редеют волосы забора
Что воровству сонет слагать?
Пусть им... за пазухою бури,
А мы-то будем умирать
И так законно плакать будем

Леонид Губанов.

Послушал Пепел от Majdanek Waltz. Что-то их всё больше и больше размазывает. Всё такое тягучее, аранжировки, исполнение, тексты... Полусонная наркотическая рефлексия.